|
Flamencoens opståen og udvikling fortaber
sig noget i historiens tågedis, bl.a. fordi sigøjnerkulturen er en
ikke-skriftlig kultur. Overleveringen har gennem århundreder været mundtlig,
og beskrivelser af begivenheder og personer er gået videre via fortællinger
og myter. Deres musik var improviseret og således heller ikke nedskrevet, men
blev udelukkende videregivet ved "mesterlære", d.v.s. gensidig idé-udveksling
og praktisk indlæring. - Den mest udbredte teori antager dog, at den musik,
sigøjnerne bragte med sig fra deres nomaderejser samt deres særlige
fortolkninger af den eksisterende andalusiske folklore, er grundlaget for
flamencoen, og at den har udviklet sig blandt de mange udstødte grupper, der
især under inkvisitionen har fristet en yderst vanskelig tilværelse, skjult
og jaget.
Her levede den spirende form længe i
afsondrede miljøer blandt sigøjnerne og andre umarginaliserede
samfundsgrupper. I et vist omfang har disse udstødte delt de samme svære
livsvilkår, og det har haft en afsmittende virkning på musikken, som i denne
periode blandede sig med gamle jødiske sange og med den arabiske tradition.
Resultatet er blevet en musik-, sang- og dansetradition, der første gang
registreres som et selvstændigt udtryk i 1780'erne, en musikform der af os
nordeuropæere opleves som meget "fremmedartet": dramatisk,
indadvendt og inderlig, melankolsk og ofte nærmest klagende, til andre tider
sprudlende festlig, sensuel, legende og utroligt dynamisk.
I 1633 blev sigøjnernes kultur, identitet og
levevis "afskaffet" ved dekret fra kong Felipe IV. En ny kongelig
lovsamling fra kong Carlos III gengav i et vist omfang deres borgerrettigheder
og gav dem lov til at slå sig ned, hvor de ville og udøve deres
traditionelle erhverv. Flamencoen og dens stilarter sig levede og udviklede
altså i det skjulte blandt sigøjnere og andre udstødte og fattige; men
efter deres "rehabilitering" brød den ud af sit lukkede miljø og
har undervejs formået at blande sig med regionens øvrige musikkulturer og
folkloristiske musik-former. Det blev med tiden en blanding af indisk,
orientalsk, arabisk og mellemeuropæisk musiktradition, jødisk synagogesang,
gregoriansk kirkesang, ballader og spansk folkemusik. Et kuriosum i den
spanske musik-folklore er, at den spanske folkemusiktradition og flamencoen i
århundreder har levet og udviklet sig sideløbende i hver sit miljø, i høj
grad adskilte, men alligevel sådan, at de to udtryk og former i et vist
omfang har ladet sig gensidigt inspirere og påvirke af hinanden.
I slutningen af 1700-tallet kom guitaren så
småt til som akkompagnement. Forskellige typer strengeinstrumenter var blevet
udbredte og populære via middelalderens omvandrende troubadurer, og at det
netop var guitaren, der skulle blive flamencoens instrument er der således
flere gode grunde til: Instrumentet skulle være ret lille og let at
transportere, og det måtte ikke være kostbart eller vanskeligt at spille på,
eftersom det blev spillet af rejsende og simple folk. Almindelig blev guitaren
dog ikke før end i løbet café cantante perioden (etablissementer med musik-
og sangoptræden, ca. 1840-1910), og først i det 20. århundrede har
guitarmusikken udviklet sig såvel på det tekniske som på det kunstneriske
plan og opnået status som andet og mere end blot akkompagnement. Nu
anerkendes guitaren som solo- og koncertinstrument, og i den moderne flamenco
er guitaren indgået i fusioner med såvel andre instrumenter som musikformer.
Teksten venligst leveret af Susanne Sara Nyegaard - www.flamencovivo.dk
|